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平顺·挂壁公路（新韵）曾经沧海没桑田，
水落石出峰壑绵。
但有民心从未死，
凿开生路见新天。
平顺井底“挂壁公路”，是一条长多米的公路隧道，公路完全悬在半山腰，距山顶和沟底都有上百米。在半山腰悬崖间被分段打洞。“挂壁公路”有39个洞口，从远处望去，隧道外侧分布的洞口就像一扇扇窗户。
这条挂壁公路，井底村人历经14年的时间，是井底村人自己动手，在没有国家投资，没有设计蓝图，没有施工机械情况下，井底人抡起铁锤、钢钎，利用自制的火药，土法上马，开山放炮，在悬崖峭壁中一点一点地掘进，年复一年、不懈努力、凿山不止。从年到年，名老老少少齐上阵，用最原始的办法打通了通向这条挂在悬崖峭壁上的隧道公路，演绎出了现代版的“愚公移山”新传，创造了世界公路建筑史上的奇迹。
长子·崇庆寺（新韵）紫云山僻远尘埃，
一道一佛二寺开。
四月牡丹添景色，
白松常绿几时栽。
崇庆寺，位于山西省长子县东南20公里处的紫云山山腰，寺庙东、西、北三面环山，寺址规模不大，坐北向南，寺前青松翠柏簇拥，寺后山峰环耸如屏。全寺由天王殿、千佛殿、卧佛殿、大士殿、地藏殿等殿堂组成一个四合院布局。寺院南侧和东侧分置关帝殿、给孤长者殿及方丈禅院等。山门与天王殿为一殿两用，是该寺院的正门。现走偏门，经方丈院，过月亮门而入寺院。寺院始建于北宋大中祥符九年（公元年），明清两代曾多次修葺。
千佛殿是寺内主殿，为宋大中祥符九年（公元年）兴建。坛上一佛二菩萨及背面侧座观音像,虽经后人重装,面相、衣饰、手法以及华丽无比的泥塑背光为明代雕塑，但彩塑的布列位置，躯体造型，头上发髻等，仍保留了宋代风格。
三大士殿，俗称西配殿，也叫罗汉殿。殿内梁、枋、柱、额几乎全是宋代原物。殿内佛台较低，上塑观音、文殊、普贤三尊菩萨，菩萨像两侧为十八罗汉，大小比例与真人略同，肌肉丰润，骨骼健壮，衣褶婉转流畅，神态生动自然,与俊秀而清逸的菩萨聚集一堂,刚柔相济,风格迥异。佛坛前沿砖雕束腰处，留有两方刻字,铭记着造像年代及布施者姓名，证实了塑像制作的确切年代,历经九百多年，保存完好，这在我国佛教文化发展史和雕塑史上，确为难得珍品。
整个寺院，彩塑华贵而庄重，建筑古雅而幽静，院内正殿阶前甬道两旁，各有一丛千年牡丹花。
崇庆寺南面不远处还有一明代庙堂，曰"灵贶王庙"，为祀奉羿的殿堂，也称前寺。庙内建筑完整，碑刻多通，庙前山坡上有白皮松40余株，树冠不大，造型奇特，树龄余年。灵贶王庙与崇庆寺，一前一后，一宋一明，一佛一道，反映出当时紫云山的宗教繁荣景况和乡民信仰文化意识。
泽州·东岳庙（新韵）天高云淡雁辞秋，
黄叶随风满院流，
遥望三山二水夜，
一弯新月挂心头。
位于泽州县周村镇周村村北。庙宇一进二院，现存正殿、关帝殿、财神殿、钟鼓楼，占地余平方米，建筑面积余平方米。始建无考，宋元丰五年（年）重修，明宣德二年（年）、明隆庆四年（年）再次重修，以后历代重修。正殿、关帝殿、财神殿分别为宋、金建筑，虽经历代重修，但主要构件依然为宋、金遗构。
五台·延庆寺（新韵）秋风吹乱庭前叶，
衰草残垣满殿尘。
石幢经文独自在，
谁知寂寞有多深。
延庆寺位于五台县城西南27公里善文村。四周环山，寺成盆地，寺史无文可考。现仅存一座残院，寺前有景佑二年()石幢一座，高约7米，上镌陀罗尼经，证明宋代已有此寺。
寺内建筑多为清式，仅大殿是金代原构，其建筑在我国建筑史上有独特的意义。
太原·明秀寺（新韵）叠翠西山在眼前，
汾河缓缓走东边。
浮云几度匆匆过，
半柱新香敬祖禅。
明秀寺位于太原市晋源区晋祠镇王郭村。始创于汉代，明嘉靖二十一年()毁于兵火后重建。寺为重院建筑，现存过殿、北配殿、正殿等，殿内塑金装三面佛，结迦跌坐于须弥殿上，后壁有各种佛像壁画约40平方米。
该寺建筑多以绿琉璃瓦盖顶，故俗称“琉璃寺”。
作者简介：
栗文政，笔名闲来，年五旬，好旅游，喜文化，善诗词。现为中华诗词协会会员、山西诗词学会副会长、来福诗社社长。
用十年时间走遍三晋大地，探古寻幽，发掘山西历史文化古迹，创作诗词余首，出版过《诗游三晋》，在《山西日报》《山西晚报》《太原日报》《太原晚报》《发展导报》《山西市场导报》《并州诗滙》《难老泉声》等多家媒体和杂志发表过上百篇诗文。
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洪洞县的这块匾上四个字是什么？
回复匾文两个字查看。
一百年，岁月已改，美景不变……
图中美景是哪里？
回复水中美景四个字查看。
